آشنایی با دفاع مقدس(این پست ثابت است)

کتاب آشنایی با دفاع مقدس  دکتر اسماعیل منصوری لاریجانی کتابی بسیار ارزشمند و زیبا برای آشنایی مقدماتی افراد با ماهیت جنگ و دفاع در طول هشت سال می باشد. این کتاب از بررسی سوابق مناقشات مرزی ایران و عراق.شرایط حاکم بر جمهوری اسلامی ایران قبل از شروع جنگ.شرایط حاکم بر عراق قبل  از تجاوز به ایران و اهداف تجاوز عراق .و همچنین پیشینه و چگونگی آغاز جنگ شروع میشود وبا پیامد ها و دستاورد های سیاسی_فرهنگی_اقتصادی_دفاع مقدس و فرهنگ شهادت و ایثارو... خاتمه می یابد.اینک گوشه ای از مطالب کتاب برای آشنایی آورده می شود.

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران خشم استکبار جهانی به ویژه آمریکا را برانگیخت زیرا علاوه بر سرنگونی رژیم شاهنشاهی که حافظ منافع آنان در خاورمیانه محسوب می شد عمدتا با سیاست استقلال جویانه و نفی سلطه ی شرق و غرب منافع بین المللی آمریکا را به خطر انداخت به طوری که با اشغال لانه ی جاسوسی آمریکا در ایران معارضه ی جدیدی بین انقلاب اسلامی و استکبار جهانی آغاز شد.

آمریکا با اشغال سفارت خود در ایران عملا خود را در محاصره ی غافلگیرانه ی انقلاب اسلامی دید و با وجود فشار های سیاسی و تبلیغات گسترده ی جهانی نتوانست از این محاصره خارج شود تا اینکه به عملیات طبس در پنجم اردیبهشت 1359 برای آزادی گروگان های خود دست زد که با شکست مواجه میشود.

آمریکا پس از ناامیدی در این عملیات به منظور تحت فشار قرار دادن ایران کودتای نوژه را دامن زد که با عدم موفقیت روبه رو شد .آنگاه آمریکا و متحدانش به این فکر افتادند که ایجاد یک تنش مرزی با توجه به اوضاع سیاسی داخل می تواند هدف آنها را تحقق بخشد از این رو طرح حمله ی نظامی به ایران در دستور کارشناسان سیاسی و نظامی آمریکا قرار گرفت.

صدام حسین رییس جمهور عراق با علم به راه حل نظامی آمریکا همواره با طرح ادعا های واهی مبنی بر حاکمیت  اروندرود و استرداد جزایر سه گانه و... خود را به عنوان کاندیدای حمله ی نظامی در منطقه مطرح نمود و برای جلب اعتماد آمریکا شرایط سیاسی و نظامی و اقتصادی خود را به نحو مطلوبی بهبود بخشید.

تا اینکه..............................................................................

نماز دو نفره

دلم هوس یک نماز دو نفره کرده است

فقط من باشم و تو...

فقط من و تو...

یادم می ماند

یادم باشد...

هر پس مانده ای که من زمین می اندازم

قامت یک نفر را خم می کند.

سنگ تمام

آدما برای هم سنگ تمام میگذارند

اما نه وقتی که زنده هستی

وقتی در میان خاک خوابیدی

سنگ تمام را میگذارند و میروند....

شب عروسی

شب عروسی دخترش بود،در خواب دیدم آمده بود ،گویی زنده بود ، خوشحال شدم از آمدنش و به او گفتم: علی برگشتی؟او جواب داد((مگر می شود کسی در مراسم عروسی دخترش حضور نداشته باشد))

منبع:کتاب بیائید خویش را در خدا گم کنیم/ سردار رشید اسلام شهید علی داوری

شهید علی داوری در رویا

((در عالم رویا صفی بسیار طولانی دیدم که تقریبا دویست متر طول داشت و همه ی افراد از دریچه ای که رو به بهشت بود وارد میشدند.علی از صف بیرون ایستاده بود و از ابتدای صف افراد را به داخل هدایت می کرد،از اخر صف بیرون آمدم و رفتم جلو و کنار علی ایستادم و به او گفتم: میشود من را هم عبور دهی؟

گفت:مصلحت این است که شما به نوبت بیایی))

راوی:حسین داوری

منبع:کتاب بیائید خویش را در خدا گم کنیم/ سردار رشید اسلام شهید علی داوری

ریا،نیا

مردی ، فردی را دید سر فرو افکنده ، یعنی که من پارسایم.مرد گفت:(( ای خداوند گردن کوژ ، گردن راست کن که خشوع اندر دل بود نه اندر گردن))

ابوامامه یکی را دید در مسجد که میگریست اندر سجود.گفت:((چون تو که بودی،اگر اینچه در مسجد می کنی در خانه کردی؟))

کیمیای سعادت\ابوحامد امام محمد غزالی طوسی

در جواب فحش....

یکی سلمان را دشنام داد،گفت((اگر کفه ی سیئات من در قیامت گرانتر باشد من از اینکه می گویی بترم.و اگر ان سبکتر بود از سخن تو چه باک دارم.))

و یکی شعبی را سخنی گفت،وی گفت((اگر راست می گویی خدای – تعالی – مرا بیامرزد، و اگر دروغ  میگویی خدای – تعالی – تو را بیامرزد.))

کیمیای سعادت\\ابوحامد امام محمد غزالی طوسی

مناجاتی عاشقانه

بار خدایا،قوت و عزت خاص توست و قدرت و سلطنت منحصر به ذات مقدس تو.

ما بیچارگان ضعیف از فرط دلباختگی به دنیا دست و پای خود را گم کرده ایم و از نور فطرت محجوب و مهجور شدیم و فطریات خویش را فراموش کردیم و به مخلوقی ضعیف و بینوا که اگر ذبابی طعمه انها را برباید قدرت بر استرداد ان ندارد و اگر همه به هم پشت به پشت دهند تصرف در موری نتوانند دل دادیم و اعتماد کردیم و از ساحت قدس تو و توکل به ذات مقدس تو دور افتادیم.

امام خمینی رحمت الله علیه

نماز و تطهیر بدن برزخی

باید دانست که چنانچه صورت نماز به طهارت لباس و بدن محقق نشود و قذارت که رجز شیطان و مبعد محضر رحمان است از موانع ورود در محضر است و مصلی را با لباس و بدن آلوده به رجز شیطان از محضر قدس تبعید و به مقام انس بار ندهند، قذارات معاصی و نافرمانی حق که از تصرفات شیطان و از رجز و قاذورات آن پلید است از موانع ورود در محضر است.پس متلبس به معاصی ،تنجیس ساتر بدن برزخی نموده و با این قذارت نتواند به محضر حق وارد شود و تطهیر این لباس از شرایط تحقق و صحت نماز باطنی است.

کتاب آداب الصلاة امام خمینی رحمت الله علیه

(کتاب تهذیب نفس و سیر و سلوک از دیدگاه امام خمینی رحمت الله علیه)

چه بگویم ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم کتاب موجود است" و فاتحه و آغاز مصحف وجود" حقیقت نقطه ی بائیه است که تحقق جمیع مراتب موجودات از اوست" و تحقق مراتب انسانیت بدوست " شیر نیستان کاخ ابداع" و صاحب حملات مکرره در معرکه های اختراع"سر اشکار حضرت خداوندی" و ستاره ی درخشان حضرت سرمدی:

اقا علی ابن ابی طالب علیه الصلوه و السلام.

                 

انشاالله بز است.

مردی از حاشیه ی نهری می گذشت سگی که در آب  نهر رفته یا افتاده و خیس شده بود دفعتا از همان نقطه ای که مرد می گذشت  از آب بیرون آمد و خود را تکان داد تا آب هایی که در لابه لای موهایش جمع شده بود بریزد.اتفاقا ترشح آب بدنش دامن او را تر ساخت.مرد که نمازش دیر شده بود و برای ادای آن عجله داشت چون دید وقت دیر است روی از طرف سگ بگرداند و گفت انشا الله بز است.

این مثل را در موردی گویند که بخواهند چیزی را نادیده بگیرند و چشم خود را در برابر واقعیات مشهود ببندند.

گرفته شده از کتاب داستان های امثال امیر قلی امینی

شهدا جدا شرمنده ایم

  بنده چند روز پیش عازم سفری پنج شش روزه از طرف بسیج شدم.این سفر که جنبه ی آموزشی داشت ما را با انواع سلاح ها مثل کلاشنیکف,نارنجک ,خمپاره و...آشنا می کرد. در این سفر ما با دل و جان دیدیم که شهدا چه سختی هایی به خود راه دادند در راه حفظ دین و کشور عزیزمان. سختی هایی که ما درآنجا دیدیم مواجه شدن با کمبود آب و در پی آن تشنگی,دور بودن از جمع خانواده,روزهای بسیار گرم و شبهای بسیار سرد,تاریکی مطلق در شب,نگهبانی های دو ساعته در سردی هوا و تاریکی مطلق,راهپیمایی های چند کیلومتری با برد بلند (مثلا ده,بیست کیلومتر راه) همراه با حمل تجهیزات,زدن ماسک ش م ر در آن روزهای بسیار گرم که وقتی ما این ماسکها را میزدیم صورتمان از شدت گرما خیس می شد و همش دعا دعا می کردیم که کی می شود آن را از صورتمان برداریم اما فرمانده بالاخره با اصرار ما موافقت کرد که آن را از صورتمان برداریم اما در پایان یک نکته گفت که دل همه ی ما را به درد آورد و آن این بود که فرمود شهدا درآن روز با همین ماسکها بعضی اوقات حدود نصف روز یا بیشتر سر می کردند که وقتی ما این جمله را شنیدیم خیسی صورتمان را عرق شرم برچهره ی خود دیدیم. در کل آن سفر باعث شد بنده قدر دو موضوع را بیش از پیش بدانم:اول قدرعافیت و دوم قدر شهدای عزیزمان. خدایا کمک کن که در دنیا و آخرت شرمنده ی شهدا نباشیم.

نام و یاد سردار شهید علی داوری

زنده نگه داشتن نام شهدا کمتر از شهادت نیست.

یاد و نام سردار شهید علی داوری

را در سی و یکمین سالروز شهادتش گرامی میداریم.

پندار ما این است که ما مانده ایم و شهدا رفته اند اما در حقیقت زمان ما را با خود برده است و شهدا مانده اند.(شهید مرتضی آوینی)

عجیب ترین فتوای وهابی: کولر برای زن حرام است!


به گزارش سرويس بين‌ الملل باشگاه خبرنگاران به نقل از العالم، علماي وهابي در چند سال اخير، علاوه بر فتواي تحريم گروه هاي مختلف و مذاهب مخالفشان، اقدام به صدور فتواهاي مضحكي كرده اند، که با هيچ منطقي قابل تفسير نيست.

در آخرين نمونه از اين گونه فتواها، يكي از سلفي هاي وهابي كه بر روي صفحه تويتر، خود را " علامه ابوالبراء " مي خواند، با صدور فتوايي اعلام كرد: روشن كردن كولر براي زن، در غياب شوهر حرام است.

اين علامه سعودي در توجيه اين فتوا تاكيد كرد: اقدام زن در روشن كردن كولر در غياب شوهر، مساله اي بسيار خطرناك است و مي تواند به رواج فحشا در جامعه بيانجامد.

وي افزود: وقتي زني در غياب شوهر خود كولر خانه را روشن كند، ممكن است همسايه متوجه شود كه زن در منزل است و به همين سبب مرتكب زنا و فحشا شود.

تاثیر اخلاق بر روی یک فیلسوف آلمانی

 

«آندریاس کامز» یک فیلسوف آلمانی است که پس از برخورد تحسین برانگیزی که یک فرد مسلمان با او داشت تصمیم می گیرد مسلمان شود. 

 به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ «آندریاس کامز» یک فیلسوف آلمانی است که 6 سال پیش طی سفر کوتاهی که به مصر داشت با یک جوان مصری آشنا می شود و اخلاق و رفتار این جوان مصری به حدی وی را تحت تاثیر قرار می دهد که این فیلسوف تصمیم می گیرد مسلمان شود.

ماجرای آشنایی آندریاس و این جوان مصری که حسن نام دارد وقتی آغاز می شود که آندریاس هنگام حضور در یکی از مساجد مصر از حسن که در حال نماز خواندن بود، عکس می گیرد و سپس از او به دلیل این اقدامش عذر می خواهد، اما حسن با لبخند به او می گوید: «خوشحالم از اینکه خدایم را عبادت می کنم»

و اینچنین صحبت های این دو آغاز می شود و آندریاس به حسن می گوید: «تو چطور می توانی با من دوست شوی درحالیکه من مسلمان نیستم» و حسن در پاسخش می گوید: «تو یکی از بندگان خدا هستی و من موظفم با تو بهترین رفتار را داشته باشم».

آندریاک و حسن با هم دوست می شوند و روز به روز او بیشتر جذب رفتار و منش حسن می شود و با چشمان خود می بیند که حسن برای خوشحالی مردم از هیچ کمکی به آنها دریغ نمی کند و او نیز علاقمند می شود که همانند حسن شود.

دوسال از دوستی این دو گذشته بود که آندریاک از حسن می خواهد که به او کمک کند تا در مورد اسلام بیشتر بداند و زبان عربی و قرآن را یاد بگیرد، حسن نیز در این مورد به او کمک می کند.

آندریاک با جمع آوری اطلاعات در مورد اسلام متوجه می شود که پیام اسلام به جهانیان گسترش محبت و عشق است و به اعتقاد او این زیباترین پیامی بود که یک دین می توانست برای پیروانش داشته باشد و اینگونه شد که او تصمیم گرفت با کمک دوستش حسن مسلمان شود و شهادتین را بر زبان جاری سازد.

وی پس از مسلمان شدن کشور مصر را برای زندگی کردن انتخاب کرد، چرا که مایل بود زیباترین لحظات زندگیش را در میان دوستان مسلمانش سپری کند.

آنها دو نفر بودند همراه,ما صد نفر بودیم تنها


گویند در زمان سلطنت ناصرالدین شاه ,او یک دسته سرباز را برای ماموریتی جهت سرکوبی یک عده از اشرار فرستاد.در نیمه های راه مامورین به گردنه ای رسیدند و دو نفر دزد مسلح بی باک به انها شلیک کردند .

سربازان بر اثر این غافلگیری وحشت زده و هراسان و لرزان شدند و همگی تفنگها را بر زمین گذاشتد و دستها را بالا بردند و بدون هیچ قید و شرطی تسلیم شدند .دزدان چون اینها را بدین شکل دیدند بر گستاخی خود افزودند و تمامی پولها و اشیای سبک و سنگین انها را به تاراج بردند .

وقتی خبر این حادثه به گوش شاه رسید همگی را احضار کرد و با خشم و غضب پرسید چگونه دو نفر دزد توانستند یکصد نفر را مغلوب کنند؟ یک نفر از انها که از همه رشیدتر و سروزبان دار تر بود گفت:(قربان قبله ی عالم,آنها دو نفر بودن همراه,ما صد نفر بودیم تنها)

*این مثل را در مورد جمعی به کار می برند که بر اثر نفاق و اختلاف در مقابل تجاوز یک یا چند نفر به سهولت تسلیم می شوند *

اسرار فدک

از روزی که سرزمین فدک با نام فاطمه علیها السلام ارتباط یافته ارزش اعتقادی بخود گرفته است.از آن روز دیگر فدک یک ماجرای تاریخی پایان یافته نیست.

آنگاه که فدک به امر خاص خداوند به فاطمه علیها السلام اعطا شد دوست و دشمن فاطمه علیها السلام معرفی شدند.از آن پس فدک چراغی شد که هرگز خاموش نشده و نخواهد شد و غصب ان مساله ای است عظیم که تا ابد کسی نمیتواند آن را کوچک تلقی کند.

برگرفته از کتاب اسرار فدک

برپایی مراسم عید نوروز از نگاه آیت الله مکارم شیرازی

نظر مبارک شما در مورد برپایی مراسم عید نوروز چیست ؟ و از دیدگاه دینی چه جایگاهی دارد ؟
اوّلاً: در برخی روایات نوروز را عید مذهبی دانسته اند که حوادث تاریخی مطلوب ویا پیروزی هایی در آن واقع شده؛ ولی با توجّه به این که اعتبار این روایات ثابت نیست نمی توان نوروز را به عنوان عید مذهبی در نظر گرفت امّا عید ملّی ایرانیان و بعضی کشورهای اسلامی دیگر است. مانند بسیاری از اعیاد که در میان اقوام جهان مرسوم است و بدعت هم محسوب نمی شود. و اساس این عید ملّی آغاز بهار است که تحوّل مهمّی در عالم طبیعت و موجودات به وجود می آید.
ثانیاً: به موازات این عید سنّت های حسنه و کارهای پسندیده ای از جمله دعا و توجّه به خداوند در آغاز سال، صله رحم، کنار گذاشتن کدورتها، نظافت، مسافرت و تجدید قوا برای انجام کار بهتر، کمک به نیازمندان در هفته احسان و مانند آن انجام می شود که آثار مثبتی دارد و از نظر اسلام مطلوب است.
ولی باید از آمیخته شدن این امور مثبت با خرافات و گناهان خودداری کرد؛ از جمله شب چهارشنبه سوری است که هیچ مدرکی برای آن نیست و تفاوتی با سایر چهارشنبه ها ندارد و ضایعات فراوانی هر سال
در آن ایجاد می شود از جمله نقص در بدن یا آسیب رسیدن به بیماران قلبی و عصبی و زنان باردار. که نمی توان این ها را نادیده گرفت و گفت این مراسم جزء آداب نیاکان است، چرا که مصداق سخن مشرکان در آیه شریفه « إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (الزخرف/23) » خواهد شد. و پریدن از روی آتش و تبادل سرخی و زردی و امثال آن قطعاً از خرافات می باشد. همچنین روز سیزدهم فروردین که می تواند آثار مثبتی از جمله گردش در طبیعت و دیدن آثار عظیم خلقت خداوند و تفریح سالم داشته باشد و نباید آن را با خرافاتی از جمله نحس دانستن آن و پایمال کردن زراعت مردم به این بهانه و ارتکاب گناهان آلوده کرد.
با توجّه به نکات فوق باید اعتدال را در مورد این عید در نظر گرفت؛ از طرفی نباید آن را به طور کامل نفی کرد زیرا آثار مثبت فراوانی دارد و نه هر چیز را که به نام عید نوروز انجام می شود پذیرفت. «وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطا (البقرة / 143 ) ».

تضاد حقانیت شیعه و در اقلیت بودن آنها


سوال: آیا شیعه حق است با این که در اقلیت است؟
پاسخ: آمارهاى فعلى دنیا نشان می دهد که جمعیت دنیا بیش از 6 میلیارد نفر است.
کل مسلمانان (شامل شیعیان و مذاهب چهارگانه شافعى، حنبلى، مالکى و حنفى و نیز وهابیون) حدود 5/1 میلیارد و جمعیت شیعیان به تنهایى حدود 350 میلیون نفر می باشد.
بیش از 2 میلیارد از جمعیت 6 میلیاردى جهان در چین و هندوستان زندگى می کند که اکثریت قریب به اتفاق آنان بت پرست، گاو پرست و حتى شیطان پرست هستند.
اگر منطق سؤال فوق صحیح باشد بدان معنا است که می توان آن را تعمیم داده و پرسید: «اگر اسلام و دین محمد (ص) بر حق است، پس چرا مسلمین در اقلیت هستند و اکثر مردم جهان آن را نپذیرفته‏اند؟».
در پاسخ به هر دو سؤال باید گفت: هرگز اکثریت، نشانه حقانیت نمی باشد و تعداد پیروان و طرفداران یک عقیده، موجب شناخت حق و باطل نمی شود. زیرا در این صورت هم شیعه، هم اسلام و هم توحید و نبوت را نمی توان بر حق دانست؟
قرآن مجید در بسیارى از موارد به تعریف و تمجید اقلیت‏ها و نکوهش اکثریت پرداخته است. براى مثال در سوره اعراف می فرماید: وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ‏؛ «اکثر آنان را شاکر و سپاسگزار نخواهى یافت.»(1) در سوره انفال نیز می فرماید: إِنْ أَوْلِیاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ‏؛ «به جز پرهیزگاران کسى اولیاى او نیست و البته اکثر آنان نمی دانند.»(2) در سوره سبا نیز آمده است: وَ قَلِیلٌ مِنْ عِبادِیَ الشَّکُورُ؛ و اندکى از بندگان من سپاسگزارند.»(3)
بر اساس همین آیات است که امیر مؤمنان، در جریان جنگ جمل در پاسخ فردى که پرسید «چطور ممکن است این همه مخالفان تو که اکثریت را تشکیل می دهند بر باطل باشند؟» فرمود: «حق و باطل را با تعداد پیروان آن نمی توان شناخت. حق را بشناس، سپس اهل آن را خواهى شناخت. باطل را بشناس، آنگاه اهل آن را خواهى شناخت»(4).(5)
1. اعراف (7): 17.
2. انفال (8): 34.
3. سبأ (34): 36
4. الانساب الاشراف، ص 238 «إنّ الحقّ والباطل لا یعرفان بأقدار الرّجال. اعرف الحق تعرف أهله، اعرف الباطل تعرف أهله». 
5. پاسخ به شبهات در شبهاى پیشاور، نشر مشعر، ص227-228. 
برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم شیرازی

به یاد سردار شهید علی داوری


این قسمت توسط محمد داوری دولت ابادی تهیه شده است.
www.baseej.blog.ir

خود را از رزق حلال محروم نکنید


اميرالمؤمنين (عليه السلام) وارد مسجد شد، به‏ مردى فرمود استر مرا نگه‏دار، آن مرد در نبود حضرت مولا دهنه استر را بازكرد و با خود برد، على (عليه السلام) درحال بيرون‏ آمدن از مسجد دو درهم آماده فرمود تا به عنوان مزد زحمت به آن مرد بدهد، استر را بدون دهنه ديد، دو درهم را به خدمتكارش داد و فرمود دهنه‏اى براى اين مركب بخر، خدمتكار همان دهنه‏بند را از دزد به دو درهم خريد در حالى كه او را نمى‏ شناخت، آنگاه به محضر على (عليه السلام) آمد، حضرت تا دهنه را ديد فرمود:

انَّ الْعَبْدَ لَيَحْرِمُ نَفْسَهُ الرِّزْقَ الْحَلالَ بِتَرْكِ الصَّبْرِ وَلايَزْدادُ عَلى ما قُدِّرَ لَهُ.

عبد، خود را از رزق حلال به خاطر بى ‏صبرى محروم مى‏ كند، ولى از اندازه ه‏اىی كه از جانب حق براى او مقدر شده چيزى بيشتر به او نمى ‏رسد.

گرفته شده از پایگاه اطلاع رسانی استاد حسین انصاریان

وای بر هر عیب جوی مسخره کننده


به یاد خدا بودن در غم و شادی


سؤال: آيا فقط در غم ها بايد ياد خدا بود؟

جواب: امام علي(ع) در بخشي از خطبه 28 نهج البلاغه به مسأله مهمّى مى پردازد که بسيارى از مردم، از آن غافلند و آن اين که مى فرمايد:
«آگاه باشيد! همان گونه که به هنگام ترس و ناراحتى، (بر خدا عمل مى کنيد) به هنگام آرامش نيز عمل کنيد»; (أَلاَ فَاعْمَلُوا فِي الرَّغْبَةِ کَمَا تَعْمَلُونَ فِي الرَّهْبَةِ!)
خداپرستى و ديندارى به اين نيست که در مشکلات به سوى خدا رويم و دست به دامان لطف او بزنيم، امّا به هنگام فرو نشستن طوفان مشکلات، خدا و طاعت او را به فراموشى بسپاريم. اگر چنين باشد مشرکان و بت پرستانِ عصر جاهليت نيز از خداپرستان خالص بودند; زيرا قرآن درباره آنها مى گويد:
«فَإِذا رَکِبُوا فِي الْفُلْکِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصْينَ لَهُ الدّيْنَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إَذاهُمْ يُشْرِکُونَ»؛ (هنگامى که سوار بر کشتى شوند (و امواج غول پيکر دريا و گرداب ها از هر سو آنها را احاطه کند) خدا را با اخلاص مى خوانند، ولى هنگامى که خدا آنان را به خشکى رساند و نجات داد، راه شرک را پيش مى گيرند).(1)
و در جاى ديگر خطاب به اين گونه افراد، مى فرمايد: «وَ إِذا مَسَّکُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعوُنَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاکُمْ إِلَي الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ کانَ الاِْنْسانُ کَفُوُراً»؛ (هنگامى که در دريا، زيانى به شما برسد (و خطراتى به سراغ شما بيايد)، تمام کسانى که(براى حلّ مشکلات مى خوانيد) جز او (خدا) به فراموشى سپرده مى شوند، امّاهنگامى که شما را به خشکى و ساحل مى رساند و نجات مى دهد،روي گردان مى شويد وانسان بسيار ناسپاس است.(2)
غافل از اين که روى آوردن در مشکلات به سوى خدا افتخارى نيست، بلکه افتخار آن است که در آرامش و راحتى و سلامت و قدرت، انسان متوجه خدا باشد و طوق بندگى او را بر گردن نهد. آنها که در چنين ساعاتى به ياد او هستند خدا آنان را در ساعات سخت و طوفانى از لطف خود محروم نخواهد کرد.
نشانه ايمان خالص آن است که انسان در سلامت و بيمارى، جوانى و پيرى، فقر و غنا، پيروزى و شکست، آزادى و زندان و بالأخره در همه حال به ياد او باشد و بر آستان او پيشانى نهد.
به همين دليل، پيامبران بزرگ و امامان و پيشوايان راستين را مى بينيم که در همه حال، به ياد او بودند. حالات امام على (ع) را در زمانى که در گوشه خانه بود و دستش به ظاهر از همه جا کوتاه بود، با زمانى که ظاهراً بر تخت قدرت تکيه زده بود، يکسان مى بينيم. عبادت و راز و نياز شبانه، رسيدگى به بينوايان و دردمندان، زهد و بى اعتنايى نسبت به دنيا، در هر دوحالت از زندگى او ظاهر و آشکاربود.(3)

(1) . سوره عنکبوت: آيه 65.
(2) . سوره اسراء، آيه 67.
(3) . پيام امام علي(ع)، جلد2، ص 188.

برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم شیرازی

دعوت به اسلام به سبک وهابیت

فعالان حقوقی؛ فیلمی را در اینترنت پخش کردند که در آن، تعدادی از اعضای جبهه النصرة موسوم به "هیأت شرعی"، مردی مسیحی را با زور اسلحه مجبور به مسلمان شدن می کنند.

به گزارش شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)، شیعه آنلاین نوشت:  اعضای گروهک وهابی "جبهه النصرة" پس از تسلط بر برخی از شهرها و مناطق سوریه، با ایجاد رعب و وحشت و به زور اسلحه، به اجرای قوانین جدید بر ساکنان این مناطق با هدف ترویج اسلام! می پردازند.

عناصر این گروهک به روستاهای مسیحی حمله برده و کلیسا و عقاید آنها را مورد هتک حرمت قرار می دهند.
شاهدان عینی می گویند: تروریست های وهابی این اعمال را به نام پاکسازی فرقه ای انجام می دهند. اعمالی که باعث می شود چهره ای زشت و خشن از اسلام در اذهان پیروان سایر ادیان ترسیم شود، و همین امر بهانه و دستاويزی به دست مخالفان اسلام دهد، تا مسلمانان را خشونت طلب و... معرّفى كنند.

برگرفته شده از پایگاه اطلاع رسانی استاد حسین انصاریان

داستان جالب نفس اماره

آیت الله محمد تقی آملی از شاگردان آیت الله قاضی طباطبایی می گویند:

در خواب با شیطان دعوایم شد ،بالاخره دستش را گرفتم و بردم در دهانم و گاز گرفتم،از دردی که در دستم ایجاد شد بیدار شدم دیدم دست خودم را گاز گرفته ام.

می فرمایند:خواستند به من بفهمانند تو با نفس اماره ات که همان شیطان درونت است درگیری،باید خودت را درمان کنی.

می گویند یک بار دیگر در خواب با شیطان درگیر شدم دو تا از انگشتانم را در چشمانش فرو بردم،فشار دادم تا کورش کنم،از فشاری که به چشمان خودم آمد بیدار شدم،دیدم انگشتانم در چشمان خودم است.

یعنی اگر می خواهی شیطان را از خودت دفع کنی اول باید خودت را درست کنی.

آدم بتواند به این جا برسد که با نفس اماره اش درگیر باشد و چنین پیام هایی به او بدهند خودش یک مقامی است.

موضوعات مشترک پیام ها و وصیت نامه های شهدا

در تحقیقی که بعمل آمده است از بین انبوه پیام ها و وصیت نامه های شهدا  موضوعات مشترک  استخراج شده است که در اینجا به  آن اشاره میشود.

1-ولایت فقیه   2-نماز   3-جلب رضایت خدا   4-پاسخ به ندای امام حسین(ع)   5-رعایت حجاب   6-معامله ی جان و مال با خدا   7-دعوت به نیکی و احسان   8-سفارش به اطاعت از حضرت امام و همدلی با روحانیت   9-فداکاری برای حفظ اسلام   10-سفارش به شناخت راه امام خمینی (ره)  11-دعوت به ادامه ی راه شهدا   12-آرزوی شهادت   13-سفارش به اقامه ی نماز جماعت   14-پرهیز از دنیا طلبی   15-برپایی باشکوه نماز جمعه   16-پاسداری از انقلاب   17-فرهنگ شهادت   18-غایت آمال   19-دعوت به مسوولیت پذیری در حفظ اسلام    20-دعوت به انفاق   21-بصیرت و آگاهی   22-تعریف بسیجی    23-دعوت به امر معروف و نهی از منکر

مفاتیح الحیاه

کتاب مفاتیح الحیاه از آیت الله جوادی آملی کتابی بسیار زیبا و جالب در مورد احادیث پیامبر اکرم(ص)و امامان بزرگوار که کمتر به گوش ما رسیده است می باشد .

این کتاب از احادیث متفاوتی از موضوعات مختلف از جمله تعامل انسان با خود.حفظ تن و حرمت اضرار به نفس .نظافت بهداشت.خوردن و آشامیدن و دیگر موضوعات جالب تشکیل شده است.برای نمونه به چند حدیث زیبا از این کتاب اشاره می شود:

امیدوارم با مطالعه ی این کتاب بیشتر با سنت و شیوه ی پیامبر و امامان بزرگوار آشنا شویم.

ادامه نوشته

معجزه ی لطف خدا

از زیبایی و شاید عجایبی که در زندگی سردار شهید علی داوری می توان پیدا کرد اول این است که شهادت او همزمان با شهادت مولای متقیان حضرت علی(ع) در نوزدهم ماه مبارک رمضان می باشد. او این گونه به مولایش نگاه کرد و به سوی خدا پر کشید. دوم این که خدای متعال در میان سیصد و شصت و پنج روز, نوزدهم ماه مبارک رمضان را همزمان با شهادت حضرت علی(ع)و شهادت خود او انتخاب کرده و دختری(نوه ی شهید) به خانواده شهید عطا فرمود. اینها همه از لطف اوست. شاید این وقایع بهانه ای باشد برای اینکه همیشه به یاد شهید و شاید همه ی شهدا باشیم چرا که آنها زنده های حقیقی می باشند و بر زندگی ما نظر دارند.